Вернётся ли Киев в Россию или Россия в Киев…
Сегодня мы не можем оставить без внимания весьма значительную дату — 340 лет с того дня, когда 16 мая 1686 года, после многих лет пребывания под польской оккупацией, Киев — прародина русских городов — Московское царство вновь возвратило его в своё лоно. Об этом предлагаемый материал.
Сколько помню из программ школы и университета, из исторической литературы, Киев всегда назывался «матерью городам русским». Но в тексте договора от 16 мая 1686 года о возвращении Киева из-под польской оккупации он именуется другой фразой — «прародительская отчина». Почему?
Киев стал столицей Руси в 882 году, когда князь Олег в целях безопасности перенёс политический центр из Новгорода на юг, в Киев. Нестор-летописец в «Повести временных лет» пишет: «И сел Олег княжити в Киеве, и сказал: «Се буди мати городом русским»», то есть «да будет это мать городам русским». Поэтому князь Олег и считается автором этой фразы. Стараниями выдающихся последователей Олега, особенно Владимира-Крестителя, Владимира-Мономаха и Ярослава Мудрого, к середине XI века Киев, который старше Москвы на 500 лет, превратился в один из духовных (Владимир Красное Солнышко окрестил киевлян в днепровской купели в 988 году) и политических центров среди других русских княжеств, а также ближних и дальних стран-соседей. Достаточно вспомнить, что в это время уже действовала «Русская правда» — первый восточноевропейский юридический кодекс, а руки дочери Ярослава добивался наследник престола Франции, и в 1051 году Анна Русская стала французской королевой.
Всего Киев был столицей великого княжества примерно 350 лет. Из них не более 200 лет пришлось на благополучные времена. В иное время приходилось периодически отбиваться от удельных русских княжеств, набегов воинственных завоевателей хазар, а также степняков типа печенегов и половцев. Вспомним пушкинское: «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам…». Бывало и такое, как в 1169 году, когда объединённое войско одиннадцати русских удельных князей во главе с Андреем Боголюбским — суздальским князем — захватило Киев, сместило галицко-волынского князя-узурпатора с великокняжеского престола, а город был разорён по принципу «не доставайся никому».
Во время нашествия монгольской орды Батыя (1240 год) Киев опять подвергся разорению и на долгие годы утратил политическое влияние как среди княжеств Руси, так и других держав. И на несколько столетий (примерно 450 лет) город на Днепре превратился в переходящий «приз» между монголами, османами, Крымским ханством, Великим Литовским княжеством, королевством Польша, а также Великим Московским княжеством. Сколько раз он переходил «из рук в руки» — и посчитать сложно, но некоторые периоды-эпизоды из истории Киева, когда и под кем был город в течение 4,5 веков забвения-запустения, следует назвать.
Так, до выкупа Москвой в 1686 году Киев «успел» побывать: с 1240 по 1320 годы — под Ордой; с 1320 по 1340 годы — под Литвой; с 1340 по 1569 годы — под Речью Посполитой (Польша плюс Литва); с 1569 по 1648 годы — под Польшей; с 1648 по 1654 — под Запорожским казачеством; с 1654 по 1667 годы — опять под Польшей; с 1667 по 1686 годы — юридически под Польшей, а фактически по Андрусовскому перемирию — под Московским царством.
После выкупа до начала XX века Киев благополучно пребывал в составе России. Но в 1918–1919 годах в соответствии с похабным Брестским миром Киевом владела Германия, а в 1920 году на два месяца город захватили поляки, пока Красная армия не прогнала их войско за пределы Украины.
Неизбежно возникает вопрос: а чем Киев так ценен для России? Почему его столько раз освобождали и даже однажды выкупили?
Прежде всего отметим, что Киев является началом и важнейшим центром нашей русской веры — Православия с 988 года. Его ядро — Киево-Печерская лавра (обитель основана в 1051 году, а в XII веке стала именоваться лаврой) никогда не прекращала своей духовной жизни. Вероятно, поэтому Киев столько раз возрождался.
Кроме этого, наши предки рассматривали земли и православное население современной Белоруссии и Украины как исторически принадлежавшее им наследство Древней Руси, как часть державы Рюриковичей, которую Москва была призвана возвратить «под свою руку». Не должны и мы забывать о том, что это и наше наследство!
В упомянутом выше договоре от 16 мая 1686 года сказано, что «Богоспасаемый град Киев, прародительская Их Царского Величества отчина, имеет быть оставаться в стороне Их Царского Величества» — это строки из параграфа 3 договора о мире между Русским царством и Польским королевством (Речью Посполитой). В параграфе 6 договора указано, что Москва выплатит Варшаве за Киев 146 тысяч рублей серебром. Договор также установил срок и место передачи денег — «до конца года в Смоленске». Россия уже тогда чётко исполняла свои договорные обязательства, и в конце года в районе Смоленска русские послы передали полякам 7 телег серебра. Это очень важно помнить, особенно в контексте СВО, когда мы опять решаем, как быть с Киевом.
О Великой Смуте после смерти царя Бориса Годунова, которая привела к польской интервенции и оккупации Москвы поляками в 1610–1612 годах, в России знают все, кто хотя бы однажды побывал на Красной площади Москвы у памятника Минину и Пожарскому. После изгнания польского войска три года переговоров о мире результата не дали. В 1616 году началась первая регулярная русско-польская война. Потом было ещё три войны, пока не заключили Андрусовское (под Смоленском) перемирие, а 16 мая 1686 года — тот самый мир, который продолжался около 100 лет, потому и вошёл в историю как «Вечный».
Итак, 16 мая 2026 года исполнилось 340 лет с того времени, когда «наш Киев…, златоглавый, сей пращур русских городов» (так А. Пушкин его называет в стихотворении «Бородинская годовщина») вновь стал российским. Хотя выражение в тексте договора «имеет оставаться» указывает на то, что он и так был в русском владении на момент заключения договора. Но тогда зачем было платить за Киев выкуп?
Действительно, нам, потомкам Древней Руси, также называемой «Киевской Русью», не очень понятно, как такое случилось, что пришлось выкупать у поляков «наш Киев». И что такое с нами происходит, что мы «своё» теперь должны отвоёвывать, а то, не дай бог, и выкупать. Давайте на примере с Киевом разбираться, что такое неладное периодически с нами происходит и как не повторять одних и тех же ошибок, если это возможно в принципе во внешней политике. Мы что, недостаточно сильны, излишне торопимся либо опаздываем с принятием решений, либо неверно выстраиваем стратегию своей внешней политики? Есть также мнение, что используемый нами метод не упреждения, а ответной реакции на «происки» оппонентов и противников не соответствует обычной практике в международных отношениях, которая заключается в том, что «если не бить нельзя, то надо бить первыми». Тем более актуально это на фоне ужасного «старобельского события».
С XIV века земли юго-западной Руси, слабеющей из-за постоянных княжеских междоусобиц, подвергались постоянным набегам и грабежам со стороны литовского, а с середины XVI века — объединённого польско-литовского государства. Однако по мере укрепления Владимиро-Суздальской, а потом Московской Руси, нам приходилось всё чаще выступать на защиту, в том числе военными средствами, православных жителей Поднепровских территорий от этих набегов и попыток обращения их в католическую веру. Были также попытки достичь этих целей мирным способом, для чего в марте 1570 года в московском Кремле начались, а в мае продолжились в Варшаве переговоры о заключении договора о «вечном мире». Но разногласий было так много, что в июне договорились только о перемирии на 3 года (как это похоже на минско-стамбульские переговоры 2022 года). Как и следовало ожидать, это перемирие продолжалось не три года, а восемь лет, так как за эти годы трижды по инициативе поляков оно продлевалось, и каждый раз на худших для России условиях.
Противник использовал любой повод для передышки и даже такой благоприятный для нас, как смерть польского короля. За эти годы поляки смогли укрепить свою армию и перетянуть на свою сторону более десяти европейских государств, в том числе прибалтийских, до этого вполне нам дружественных. Закончилось это затянувшееся перемирие, а на самом деле надувательство (как и Минские соглашения в наше время), первой официальной русско-польской войной, которая длилась с 1579 по 1581 год и завершилась полным военным и дипломатическим поражением Московского царства, что и привело к пребыванию Москвы под польской оккупацией в 1610–1612 годах. Вот какой была цена трёх перемирий. Естественно, возникает вопрос: стоит ли теперь повторять такой гуманно-негативный опыт?
Полезно будет выяснить, под каким конфликтом или войной следовало подвести черту в мае 1686 года. За что в эти годы воевали русские и поляки? Смотрим хронику тех событий по архивным документам. Они сохранились. Итак, за 33 года до этого события, в октябре 1653 года, в ответ на неоднократные просьбы запорожского казачества Земский собор рекомендовал, а царь Алексей Михайлович постановил принять в состав России вассальную польскую территорию Запорожского казачества во главе с гетманом Богданом Хмельницким. В январе 1654 года на Левобережье Днепра, в городе Переяславль, состоялась Рада (совет) из представителей казачества полковых городов, где и было объявлено о прекращении зависимости от польской власти и добровольном вхождении Запорожского казачества в состав православной России. Чтобы не допустить реализации этого решения и вернуть левобережное казачество под свою власть, уже в мае 1654 года Польша объявила Москве очередную — третью войну. До этого Россия и Польша, повторюсь, дважды воевали за земли северного Поднепровья, и вторая война закончилась тем самым перемирием, по которому Киев в 1669 году после трёх столетий литовско-польского «плена» опять, но только де-факто на два года, стал владением Москвы.
Обращаю внимание проницательных читателей на такой факт, что в те годы понятия «государство Украина» не существовало. В летописях XII–XIII веков есть упоминания схожих понятий о территориях: «оукраина галичская» и «оукраина ляхская». Оно и появится только в том самом договоре о выкупе Киева в русско-польском договоре от 16 мая 1686 года о «Вечном мире» по итогам очередного раздела Левобережья и Правобережья и опять между Варшавой и Москвой. Тогда, для различия этих территорий, и было решено впервые назвать Левобережье и Киев с Печерской лаврой Малороссией, а Правобережье — Украиной.
—
Также в контексте СВО было бы не лишним выяснить, что из себя представляло население Правобережья. Рассмотрим состав населения на примере галицких территорий. Вот выписка из справки австрийского Генерального штаба под названием «Географическое и статистическое обозрение Галиции»: «Согласно этнографическому составу Галиции, русские составляют основное население. Они спокойные, скромные, обязательные и гостеприимные, простодушные, добрые, неприхотливые, приучены к тяжёлым работам, не мстят за дурное обращение. Русские — это надёжный, послушный и храбрый солдат. Также здесь проживают поляки, немцы, армяне, евреи, венгры, молдаване и цыгане…» Как видим, об украинцах ни слова. Почему? Не потому ли, что такой нации тогда не существовало? И похоже, не существует. Ибо это фантом, миф, не более чем галицийский вариант славянства. Его культурное своеобразие несомненно, но оно замешано на безумной русофобии, которая является хронической болезнью и возникла как австро-германский и польский инструмент Ватикана для обращения православного русского народа в католическую веру. Да, ещё и в извращённом, так называемом грекокатолическом варианте, который вначале формировался как галицийский национализм, а затем превратился в главный компонент бандеровского нацизма. Есть ли шанс дальнейшего распространения этого явления на другие, в том числе восточные регионы Поднепровья и западные территории России? Нет, но опасность как никогда велика.
Потому что с начала XX века за дело взялась объединённая Европа. С 1934 года Киев стал столицей Советской Украины. Но с 1941 по 1943 год город опять был под оккупацией — теперь уже гитлеровской Германии. А с 2014 года США и Европейский союз «руками» галицийских сателлитов-русофобов вновь, пока ментально, «оккупировали» Киев и большую часть Украины.
Начатая в феврале 2022 года специальная военная операция и решает задачу устранить галицийскую раковую опухоль Русского мира. И без возвращения в его лоно Киева — прародины русских городов — этого не решить. А вернётся ли Киев в Россию или Россия в Киев — вопрос философский.
Источник: argumenti.ru
Свежие комментарии